HUANGE的自留地

终有一死，或轻于鸿毛，或重于鸿毛

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今日诗画梦境----AI笔墨携诗情，倾绘千年风韵
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和都运判院韵辄记即事 其六
张孝祥
盆池虽小亦清深，要看澄泓印此心。
不嫌蛙黾相喧聒，夜静恐有蛟龙吟。

　　这是一首古诗，语言简练而意境深远。我们逐句进行解读分析：

盆池虽小亦清深 　　- 表面含义：盆中的水池虽然很小，却依然保持着清澈见底、深邃静谧。

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觅竹栽芭蕉简祥符古芳禅师 其一
郑真
石上来参玉版师，殷勤觅得凤凰枝。
分明认得如来意，坐到林扃月上时。

　　这首诗看似简短，但内涵丰富，用意深远。让我们逐句分析其中的意义和意境：

石上来参玉版师 　　“石上”暗指幽静的山中，而“参”则是一个禅宗用语，意指向高僧请教佛理或真理。“玉版师”可解为一个高僧、禅师，也可能象征对真理的追求。“石上来参”描绘了诗中主人公求道心切，来到禅宗场所，向一位卓越、洁净（“玉版”形容纯净无瑕）的大师求教的画面。

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八连颂
毛泽东
好八连，天下传。
为什么？意志坚。
为人民，几十年。
拒腐蚀，永不沾。
因此叫，好八连。
解放军，要学习。
全军民，要自立。
不怕压，不怕迫。
不怕刀，不怕戟。
不怕鬼，不怕魅。
不怕帝，不怕贼。
奇儿女，如松柏。
上参天，傲霜雪。
纪律好，如坚壁。
军事好，如霹雳。
政治好，称第一。
思想好，能分析。
分析好，大有益。
益在哪？团结力。
军民团结如一人，试看天下谁能敌。

　　这段文字是一首赞美“好八连”的诗歌，反映了对解放军某部队的高度赞誉与期望。诗中多次提到该部队的优良品质和作风，笔者试图通过多方面的描述，详细介绍“好八连”为何值得全军和人民学习。

　　1. 意志坚定：这部队在意识形态和精神力量上都有很强的坚韧性。他们的坚定信念使他们几十年来始终为人民服务，始终贯彻拒腐蚀的原则。

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游黄山留题
赵日岩
半空岚翠滴楼台，物象冥搜入剪裁。
云散峭峰殊华岳，仙留灵迹胜天台。
丹砂水暖岩前涌，紫朮花香洞口开。
为问神仙住何处，寄诗还许到蓬莱。

　　这是一首格律工整的古典诗作，运用优美的意象描绘了一幅山水仙境的画面，并蕴含了对神仙隐居之地的探寻与向往。下面进行逐句的详解：

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十八罗汉 其十一 沉思罗汉
姚佳
月食之时介寿祺，人天以外一沉思。
趋凡脱俗原居首，般若无知无不知。

　　这首诗充满了哲学和禅意，以下是对其的逐句解析：

　　1. 月食之时介寿祺：月食是一种自然天象，象征着短暂的遮蔽或黑暗。“介寿祺”是古诗中常用的祝福语，意为祝愿长命百岁、安康吉祥。这里用“月食”这种自然现象来描绘一个特殊的时刻，也可能暗示对生命和时间的深刻思考或某种启示。

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梁隆吉遗冯笔并诗答以长句
宋无
吴刚夜入广寒阙，生擒老兔出秋月。
嫦娥泣雨蟾影孤，灵药不舂玉杵歇。
桂花凝毫拔苍绿，蜀丝缠金缕湘竹。
紫兰蕊笑春风愁，莲花仙冠坠簪玉。
松腴点漆光照眸，藤肪捣雪滑欲流。
乐毅小帖排银钩，天马历块无九州。
梦中忘笔那有花，古锥画地飞龙蛇。
觉来寻锥亦无处，但见鸟迹留平沙。

　　这首诗采用了丰富的神话意象和古典诗词风格，描绘了一个充满神秘和奇幻的场景。以下是对每句诗的详细解读：

　　1. 吴刚夜入广寒阙，生擒老兔出秋月。 　　- 吴刚是中国传统神话中的人物，传说他因砍伐月桂树而被罚居月宫。在这里，他“夜入广寒阙”，似乎是在执行某种任务，“生擒老兔”这个动作可能象征着捕获时间或某种超然的智慧，而“秋月”则象征着一个丰收或圆满的时刻。

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和石声叔留题君仪基石亭二首
郭祥正
高才摅远趣，凿石架危亭。
宿鸟依林白，春苗接海青。
云光随帚乱，泉响置琴听。
况得少陵句，宜镌座右屏。
因山基大石，华榜揭高亭。
畦稻翻新绿，山岚浮远青。
鸟行云际度，松籁雨馀听。
安得吴生画，为予传小屏。

　　这首诗通过描绘自然景色和人文建筑，表达了对美好事物的向往和欣赏。以下是这首诗的详细解析：

　　1. 高才摅远趣，凿石架危亭：开篇展示了建造高亭的景象，“高才"暗指有才能的人，这里可能指建造者或作诗者拥有高远的情趣和才华。“凿石架危亭"则是具体的建造过程，体现一种不畏艰难、追求壮丽景观的精神。

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过宜沟驿
罗钦顺
宜沟南北栋交加，地拱邦畿错犬牙。
驿吏逢迎无别语，趁墟丛里告烧茶。

　　这首诗描绘了一幅乡村景象，结合了一些古代社会生活的细节。

　　第一句“宜沟南北栋交加”，描绘的是房屋建筑南北交错，结构复杂，可能暗示着村庄的布局或者村民建筑的方式。这里的“宜沟”可能是一个地名，或者是泛指一个合适的地点。

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九日登抱螺峰呈同游
艾性夫
莫放龙山旧醉豪，西风辇路暗蓬蒿。
目穷千里应惆怅，赖得螺峰不甚高。

　　这首诗描绘了一种对往昔豪情岁月的缅怀以及对现实境遇的惆怅之情。

　　- 莫放龙山旧醉豪：提醒自己不要轻易放下过去在龙山畅饮时的豪情壮志。“龙山”常用来指古代名山或佳境，可以象征一种曾经的辉煌和美好岁月。