这首诗是华人传统文化中表达孝道主题的一首典型作品，诗的主要内容歌颂了孝顺长辈、家庭和睦的美德，以及人伦之道的传承。以下将为您逐句深入讲解：

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第一联
　　“沱江之水清如玉，紫霞山高翠堪掬。”
　　诗歌的开篇描写了清澈如玉的沱江流水以及高耸的紫霞山峰，将自然景观作为背景，烘托了人间孝行的高洁与纯净。这里的景物不仅展示了环境的优美，还隐然传达了作者心中的敬意和仰慕之情。

　　- “清如玉”: 用玉的清润比喻沱江水的澄澈，表达洁净与高尚的意象。
　　- “翠堪掬”: 紫霞山的青翠之美，仿佛可以用手捧起，这是一种人格化的手法，突出了景色的生机和秀丽。

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第二联
　　“山下华堂画不如，蔼蔼苍烟荫乔木。”
　　这一句表现了山下人家的气派之美和祥和环境，华美的建筑甚至超过了绘画的意境，但与自然的和谐又显得真实质朴。

　　- “华堂画不如”: 描述古典意味的建筑物之美，赞叹其美好；同时也暗示了建筑中生活的人物具有崇高价值。
　　- “蔼蔼苍烟荫乔木”: 苍烟的氤氲，乔木荫凉，突出了清幽的环境氛围，暗示这种环境中必有高尚之人在此隐居生活。

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第三联
　　“翁媪相扶近百年，遗经教子成世贤。”
　　这句直接介绍了一对长寿老人，相互扶持数十年之久。他们不仅享有寿命，还传承了优良的家风和文化，对下一代施以德教，他们培养的子孙在世间被称为贤人。

　　- “翁媪相扶”: 浓情描写了白发夫妻的相依画面，体现了人伦亲情的和谐美满。
　　- “遗经教子”: 暗含长辈重视教诲子孙，传承家族道德和文化的责任感。
　　- “成世贤”：子孙贤明，不仅仅是家庭的光荣，也成为社会的榜样。

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第四联
　　“一朝典教来颍川，孝心养亲人共怜。”
　　在今天或者某一时刻，这对长者得到了官方的表彰，典教一词指传授教育，或代表德行传扬。他们的孝心以及家庭和乐的事迹打动了邻里和他人。

　　- “典教”: 可指德行或孝道成为典范。
　　- “来颍川”：颍川，古代著名的文化之地，此处象征美德受到更多人的知晓和敬重。
　　- “孝心养亲”: 点出了全诗核心主题，即孝顺双亲是最高贵的美德，令人感动，值得效仿。

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第五联
　　“少者割鲜长行酒，具庆人间更稀有。”
　　年轻一代以尊敬之心为长辈提供佳肴和美酒，家庭上下团聚庆祝。这种家庭和睦的场景在世间少见，可谓弥足珍贵。

　　- “割鲜长行酒”: 指用精心准备的食物和饮品孝敬父母，这种孝行带有仪式感。
　　- “具庆人间更稀有”: 表明这种尊敬长者、传承孝道的家庭氛围并不容易见到。

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第六联
　　“昔年闻说朱寿昌，何似贤名世难朽。”
　　这句提到了一位以孝道闻名的历史人物，用来与诗中歌颂的家庭作对比。朱寿昌是北宋名臣，以忠孝感动世人。在诗人的赞美中，眼前的贤德甚至超过了历史传说，足见对这一家人的推崇备至。

　　- “朱寿昌”: 北宋官员，以寻亲赡养母亲的孝行而闻名，此处引用为传统孝道的典范。
　　- “贤名世难朽”: 意思是这样的贤德名声，千百年后也不会被遗忘。

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第七联
　　“时向宾筵戏綵衣，新诗千首总珠玑。”
　　这一句描写了主角的人生情趣和文化修养。他常常在宴席上身着彩衣，以孝心娱悦双亲，而其才华横溢，创作的诗篇无不精美绝伦。

　　- “宾筵戏綵衣”: 典出“老莱子戏彩娱亲”的典故，形容以娱亲为乐的孝子形象。
　　- “新诗千首”: 表达主人公不仅有孝心，还才学出众，以诗文传达孝道。
　　- “总珠玑”: 表明诗句精美，犹如珍珠和玉玑。

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第八联
　　“它年复领天官荐，除书更捧欢亲闱。”
　　这句赋予预想和祝愿：希望这位贤能之后人能受到天官，即朝廷的认可与举荐，仕途顺利。一旦功成名就，就能更好地为双亲尽孝，回报父母的养育之恩。

　　- “它年复领天官荐”: 天官推荐，是对贤者的举荐，也预示着可能的高官厚禄前景。
　　- “捧欢亲闱”: 指仕途荣达后，第一时间与父母共享喜悦，这种孝心得到了升华。

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总结
　　全诗以清洁秀美的山水为引，着重描写了一个家庭尊亲睦族、奉行孝道的情景。诗歌不仅展现了古代孝文化的核心价值，还进一步凸显了孝行的传承与升华。语言优美流畅，引用历史典故、自然意象和生活事迹，相辅相成，充分表达了诗人对孝道的深切赞美。

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